Group None

И чтобы объяснить это, он разъяснил свой замысел и сказал: «награда за заповедь — заповедь». Здесь речь идёт не о «мёртвых грешниках» (при жизни), которые исполняют заповедь, как выплачивающий долг, сбрасывающий с себя бремя заповеди и исполняющий «заповеди людей заученные». Но «награда за заповедь» — когда награда, которая у него есть, это сама заповедь, когда он наслаждается исполнением заповеди, и если бы у него не было никакой иной награды, кроме самой этой заповеди, радостью которой он наслаждается, — ему достаточно этой награды. Тогда радость от заповеди влечёт за собой ещё одну заповедь. А нарушение, случившееся у праведника, которое причиняет ему страдание и в котором он немедленно раскаивается, — не влечёт за собой другое. Но у грешника, наслаждающегося нарушением, — оно влечёт за собой другое: «приходящему оскверниться — открывают, а приходящему очиститься — помогают» (Шаббат 104а).