Group None

И вернёмся к вышеупомянутой теме, в объяснении заповеди «по справедливости суди ближнего своего», как сказано выше. И так я нашёл в «Сефер хасидим» (параграф 113): если станут злословить о праведнике, что с ним случилось несчастье, знай, что это за грех поколения, как сказано (Эйха 4:20): «Помазанник Господень пойман в ямах их» и т. д. Если так, сказано «по справедливости суди ближнего своего» — вначале это обращено к Святому, благословен Он, что Он не вершит суда без суда, даже в наказании праведника. А если скажешь, что есть основание подозревать праведника, что нутро его не как его внешность, — для этого можно объяснить также «по справедливости суди ближнего своего» — что он действительно праведник в суде своём, но наказан за грех поколения. И так же праведник пусть судит по справедливости поколение, что они наказываются из-за него. И пусть соединятся оба вместе, чтобы раскаяться вместе, ибо они — соединение тела и души: вначале пусть украсит себя самого, чтобы сделать из своего тела душу, чтобы преобразиться из материи в форму. И как сделали в частном, так пусть сделают в общем — если люди его поколения, которые суть душа и форма, а люди поколения — его тело и материя. И пусть увидят они тоже необходимость соединиться со своей душой, тогда легко преобразятся и станут из материи — формой.