Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עוד יש עיטור ביכורים, כמ"ש חז"ל (ברכות יז.) ועטרותיהן בראשיהם, ר"ל עטרות של עצמן במה שקדשו מחשבתן מזה נעשו העטרות, יעו"ש פ' אחרי, וכ"כ בראשית חכמה (ש' האהבה פי"א) וישימו צניף הטהור על ראשו (זכריה ג, ה). ונקרא זה עיטור ביכורים, כי שורש הכל הוא ביכורים - שעשה בבכיר בבחרותו, ולא הרשיע ביצה"ר, ואז יכול לקדש את עצמו ולעלות במדרגות כנ"ל, מה שאין כן הרשע מנערותו.
English translation not yet available
Ещё есть итур бикурим (украшение первых плодов), как сказали мудрецы (Брахот 17а): «И венцы их на головах их» — то есть венцы собственные, ибо тем, что освятили свою мысль, из этого сделались венцы — смотри там, раздел Ахарей. И так написано в «Решит Хохма» (Врата Любви, глава 11): «И возложили чистый кидар на голову его» (Зхарья 3:5). И называется это итур бикурим, ибо корень всего — бикурим: то, что он сделал в расцвете, в юности своей, и не грешил со злым началом. И тогда он может освящать себя и подниматься по ступеням, как сказано выше, в отличие от нечестивца с его юности.