Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אך דלפי זה קשה מה שאמרו חז"ל לפי שהנחש ערום מכל לכך הי' ארור מכל, ר"ל שנענש על זה, וקשה למה נענש הא עשה שליחותו שלכך נברא. ונראה לי בשם רוכלין המחזירין בעיירות, לפרש טעם בעל הגדה ואתא הקדוש ברוך הוא ושחט למלאך המות וכו', וכיוצא בזה מבואר בכמה מקומות (סוכה נב.) שיעניש לו לעתיד לבוא. וקשה למה הא עושה שליחותו, ותירצו שהוא נצטוה שיהי' יצר הרע כמשל הזונה שנזכר בזוהר. והוא אינו עושה כך, כי כסות ולשון שינה בדמות יצ"ט, ומפתה לבני אדם לעשות מצו' שלו והם סבורין שהוא באמת יצ"ט, ואלו ידעו שהוא יצה"ר לא שמעו לו. ומאחר שאינו עושה שליחות הקדוש ברוך הוא שיהי' יצה"ר, לכך מה שעושה תחבולות באיסור, נענש עליו לעתיד.
English translation not yet available
Однако по этому объяснению трудно понять сказанное мудрецами: «Поскольку змей хитрее всех, поэтому проклят из всех» — то есть он был наказан за это. И трудно: почему наказан, если исполнял свою миссию, для которой был сотворён? И мне представляется, от имени торговцев, обходящих города, объяснить смысл автора Агады: «И пришёл Святой, благословен Он, и заколол ангела смерти» и т.д. И подобное этому разъяснено во многих местах (Сукка 52а), что Он накажет его в будущем. И трудно: почему, ведь он исполняет свою миссию? И ответили: ему было заповедано быть злым началом, подобно блуднице в притче, упомянутой в Зоаре. Но он поступает не так: он сменил одежду и язык, приняв облик доброго начала, и соблазняет людей исполнять его заповедь, а они думают, что это действительно доброе начало. И если бы знали, что это злое начало, не послушали бы его. А поскольку он не исполняет миссию Святого, благословен Он, — быть злым началом, — поэтому за его ухищрения в запрещённом он будет наказан в будущем.