Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וכשהכלל דומה לפרט, דהיינו כמו שבאדם פרטי יש דביקות לגוף עם הנשמה והגוף מלבוש לנשמה, ועל ידי שמחת הגוף גורם לנשמה לשמוח בדביקות ה', אשר על זה נאמר לוו עלי ואני פורע, וכשהכלל דומה לפרט בענין זה, שאלו אנשים שהם בעלי החומר הם דביקים באחדות עם הצדיקים שהם בעלי צורה, אלא שבעלי צורה בושין לשמוח בשמחת המצוה מחמת אלו בעלי חומר, לכך יש לשמח אלו האנשים בעלי חומר בין בעניני מאכל ומשתה או במיני זמר, כדי שיהי' מקום לבעלי צורה לשמוח בדביקות הש"י, כמו במשל בן מלך עם אנשי הכפר. מה שאין כן כשאין הכלל דומה לפרט, שאין בין חומר וצורה דביקות וחיבור כלל זה עם זה, ומכל שכן כשהם מתנגדים זה לזה, ובשמחת בעלי חומר לא יהא מקום לבעלי צורה לשמוח בדביקות הש"י, וודאי אין מקום לשמחם, ושב ואל תעשה עדיף, וכמאמר עשה שבתך חול כו', וכנ"ל.
English translation not yet available
И когда общее подобно частному — то есть, подобно тому как в отдельном человеке есть связь тела с душой и тело является облачением для души, и через телесную радость душа побуждается радоваться прилеплению к Богу, о чём сказано «занимайте у Меня и Я заплачу», — когда общее подобно частному в этом отношении, то есть когда люди, являющиеся «обладателями материи», связаны в единстве с праведниками, которые являются «обладателями формы», но «обладатели формы» стесняются радоваться радостью заповеди из-за «обладателей материи», — тогда следует радовать этих людей, «обладателей материи», и едой-питьём, и видами музыки, чтобы было место «обладателям формы» радоваться прилеплению к Всевышнему, как в притче о царском сыне с деревенскими жителями. Но когда общее не подобно частному, когда между материей и формой нет связи и соединения вовсе, и тем более когда они противостоят друг другу, и от радости «обладателей материи» не будет места «обладателям формы» радоваться прилеплению к Всевышнему, — тогда, несомненно, нет места радовать их, и «сидеть и не делать — предпочтительнее», как сказано: «Сделай свой Шабат буднями» и т.д., как сказано выше.