Group None

И вернёмся к вышеупомянутой теме: всякая телесная радость еды, упомянутая в Торе и в Талмуде, — в Шабат, в праздники и в Пурим — подразумевает, что через телесную радость душа сможет радоваться прилеплению к Всевышнему. И без этого нет места для радости даже в Шабат, как сказано: «Сделай свой Шабат буднями» — когда делаешь «свой Шабат» для тела, сделай его буднями и не радуйся радостью скорлупы (клипа), относящейся к телу. Однако для этого необходимо, чтобы у человека были глаза разума, чтобы присмотреться к своей радости — ради ли она Небес. Ибо «змей хитрее всех, поэтому проклят из всех» — он говорит, что он доброе начало и радуется ради Небес, а на самом деле это не так, как сказано выше: «Арамеец губил отца моего» — соблазняет человека, говоря: «ради Небес», а всё это не так, когда человек проверит самого себя.