Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וכן בעולם הבא הם ב' הפכים, כי לצדיק לשמחה יחשב לו שנפטר מזה העולם, שלכך נק' מיתת הצדיק פטירה, שנפטר מצער עוה"ז מעלמא דשקרא, ובבואו לעוה"ב לשמחה יחשב לו. מה שאין כן הרשע, ששם יראה פנקסו פתוח והחשבון ערוך ליתן דין וחשבון, וכמו שכתב האלשי"ך משלי סימן ו' (ט-י) בפסוק עד מתי עצל תשכב [כו'] מעט שינות וכו'. ומביא משל ארוך, א' שהי' רגיל אצל חנווני ליקח ממנו כל מחסורו בגדים ומיני מאכל, ונתן לו לפעמים איסר או פונדיון וכו' יעו"ש, ובזה נראה לי פירוש המשנה באבות (פ"ג מט"ז) הכל נתון בערבון וכו', עיין לקמן.
English translation not yet available
И так же в мире грядущем они противоположны. Ибо для праведника за радость ему засчитывается, что он ушёл из этого мира, — поэтому смерть праведника называется «птира» (освобождение): он освобождён от страданий этого мира, от мира лжи, и при вступлении в мир грядущий за радость ему засчитывается. В отличие от нечестивца, который там увидит свою книгу открытой и счёт составленный — дать отчёт. И как написал Алших на Мишлей, глава 6 (9-10), на стих: «Доколе, ленивец, будешь лежать?» и далее, «Ещё немного поспать» и т.д. И приводит длинную притчу об одном, который привык ходить к лавочнику и брать у него всё необходимое — одежду и виды пищи, и давал ему иногда мелкую монету или полушку и т.д. — смотри там. И этим, мне представляется, объясняется мишна в Авот (глава 3, мишна 16): «Всё дано под залог» и т.д. — смотри далее.