Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואם נפשך לומר דלדברינו הל"ל וקצותה כפו, מאחר דקאי על האיש המוציא שז"ל. ונ"ל דהא קשה עוד, מאי טעמא אמר וקצותה לשון נקיבה, דהל"ל וקצות כפה. ונ"ל דנודע כי העושר בא מסטרא דשמאלא, שנאמר (איוב לז, כב) מצפון זהב יאתה. וא"כ הקליפה שנברא מעון שז"ל שהוא ג"כ מסטרא דשמאלא, מאבד העושר שהוא מסטרי', על דרך ותמוגגנו ביד עונינו (ישעיה סד, ו). וז"ש וקצותה את כפה, שהיא עצמה קצותה את כפה, שהיא העושר שמצדה ומכחה. ובתיקון מעשיו על ידי הצדקה, אז סר כח הקליפה מהאדם, וז"ש וקצותה את כפה.
English translation not yet available
А если ты хочешь сказать, что по нашим словам следовало бы сказать «и отсечёшь ладонь его», поскольку речь идёт о мужчине, выпускающем семя впустую, — то мне представляется, что ещё есть трудность: какова причина того, что сказано «и отсечёшь» в женском роде, ведь следовало бы сказать «и отсечёшь ладонь её» [в мужском роде глагола]? И мне представляется: как известно, богатство приходит с левой стороны, как сказано (Ийов 37:22): «С севера приходит золото». И таким образом, нечистая скорлупа (клипа), порождённая грехом выпускания семени впустую, которая тоже с левой стороны, — уничтожает богатство, которое со стороны её и от силы её, по образу стиха: «И Ты растворил нас рукою грехов наших» (Йешаяу 64:6). И вот что сказано: «И отсечёшь ладонь её» — она сама отсекает ладонь свою, которая есть богатство с её стороны и от силы её. А при исправлении дел его посредством милостыни, тогда отходит сила нечистой скорлупы от человека. И вот что сказано: «И отсечёшь ладонь её».