Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וז"ש עשות משפט הוא הדין. ואהבת חסד שהוא שלום. והצנע לכת נגד קו הממוצע משני הקוין שהוא כולל שניהם, שהוא אמת, שיהיו פיו ולבו שוין, ולא יכוין לשום פני' חיצונית שהם קליפות הנק' מתים, ולכך צריך הצנע לכת, לא נגד בני אדם, ואז הוא הוצאות המת והקליפות, ואח"כ יהי' הכנסת כלה לייחד החתן עם הכלה, שהוא יחוד הקדוש ברוך הוא על ידי יחוד פיו ולבו השוין כנודע, וכמ"ש בכתבים, וזכרתי מזה במקום אחר. א"כ אלו הג' דברים כולל חבקוק באחת, שיהי' צדיק באמונתו אז יחי', כי אמת ואמונה הוא יחוד החתן והכלה והבן כי הוא כולל ג' קוין וג' עמודים הנ"ל, כי ע"כ יש בקו הממוצע כח שניהם כנודע.
English translation not yet available
И вот что сказано: «Вершить правосудие» — это суд. «И любить милосердие» — это мир. «И скромно ходить» — против средней линии между двумя линиями, которая включает обе и является истиной: чтобы уста и сердце его были равны, и чтобы не имел никакого внешнего намерения — это нечистые скорлупы, называемые «мёртвыми». И поэтому нужно «скромно ходить», не напоказ людям. И тогда это «вынос умершего» — вынос нечистых скорлуп. А затем будет «введение невесты» — соединение жениха с невестой, что есть единение Святого, благословен Он, посредством единения уст и сердца, которые равны, как известно, и как написано в писаниях. И я вспоминал об этом в другом месте. Таким образом, эти три вещи включает Хавакук в одном: чтобы праведник верой своей — тогда «будет жить». Ибо истина и вера — это единение жениха и невесты. И пойми, ибо это включает три линии и три столпа, упомянутые выше, ибо в средней линии есть сила обеих, как известно.