Group None

И этим станет понятен стих «Аазину» (Дварим 32:4): «Праведен и прям Он» и т.д. И можно сказать: сказано в первой главе Рош а-Шана (17б): «Рав Уна указывает на противоречие: написано (см. Теилим 145:17): «Ибо праведен Господь во всех путях Своих и милостив во всех делах Своих» — сначала «праведен», а в конце «милостив»». И таким образом, здесь тоже возникает вопрос: написано «праведен» и написано «прям» — что означает «за пределами строгого закона». И если скажешь, что и здесь объясняется так же, тогда почему [Рав Уна] указывает на противоречие в Писаниях, а не в Торе?