Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וכל זה רימז התינוק פי' הפסוק השאלה עם התשובה מרומז בפסוק עצמו מי נתן למשיסה יעקב ישראל לבוזזים - לפי שבעיני יעקב ישראל לבוזזים, וז"ש הלא ה' ז"ו חטאנו לו שהפרישו בין שש לשבע, שיש בין אנשי החומר לאנשי הצורה פירוד, ועי"ז גורם מה שהי' ז"ו גימטריא אחד ועל ידי הפירוד ח"ו גרמו למעלה כך, וכמו ששמעתי יכרת ה' כל שפתי חלקות (תהלים יב, ד), שגורם ח"ו פירוד בין ד' אותיות השם כביכול, ודפח"ח. וז"ש הלא ידו"ד ז"ו חטאנו לו דייקא, וכ"ז ע"י ערב רב שהם הלומדים חכמים להרע, שהפרישו בין שש לשבע בין ו ז, בין אנשי המוני עם ובין הצדיקים שבדור.
English translation not yet available
И всё это намекнул младенец в толковании стиха — вопрос вместе с ответом намекнут в самом стихе: «Кто отдал на разграбление Яакова, Исраэль — грабителям» (Йешаяу 42:24) — потому что в глазах Яакова Исраэль отдан грабителям. И вот что сказано: «Разве не Господь — зав (это) согрешили мы пред Ним» — что отделили шесть от семи, что между людьми материи и людьми формы есть разделение. И из-за этого причинили то, что было — «зав» в гиматрии «эхад» (один), и из-за разделения, упаси Боже, причинили наверху так же. И как я слышал [от моего учителя]: «Да отсечёт Господь все уста льстивые» (Теилим 12:4) — что причиняет, упаси Боже, разделение между четырьмя буквами Имени, как бы. И вот что сказано: «Разве не Господь — зав — согрешили мы пред Ним» — именно так. И всё это из-за эрев рав, которые суть учёные, «мудрые на зло», которые отделили шесть от семи, между вав и заин, между простым народом и праведниками поколения.