Group None

«И увидишь среди пленных женщину красивую видом» — ибо «красивый вид» сами по себе — это учёные на зло, чтобы красоваться, чтобы быть украшенным, как «красивый вид», посредством Торы, чтобы люди наслаждались видом его мудрости. А простой народ, слушающий советы учёных и покоряющийся им, называется «женой красивого вида». И теперь, когда учёные пали и «отдал их Господь в руку твою», остались ещё «жена красивого вида» в плену у дурного побуждения — то, что они приняли от них, чтобы спорить с обладателями Торы и заповедей, подобно лжепророкам, которые обещали людям Иерусалима, что не нужно возвращаться в раскаянии (тшуве), ибо не придёт на них зло, о котором пророчествовал пророк Ирмеяу и прочие пророки, и они ужесточали против них, пока не причинили и т.д. И вот ты видишь тех людей простого народа, называемых «женой красивого вида», в плену, и ты желаешь её, чтобы приблизить к служению Всевышнему — не говори им сразу держаться крайнего благочестия от края до края, ведь до сих пор они были совершенно свободны, а теперь ты возложишь на них бремя рабства. Но пусть возьмут путь Рабби: «пусть выберет то, что будет украшением для него от людей» (Авот 2:1), даже «не во имя Неба». И этим «и возьмёшь её себе в жену» — ибо материя по отношению к форме называется «жена», а ты, делающий ради Небес, называешься «муж», а тот, кто делает не ради Небес, будет тебе «женой». «И приведёшь её в дом свой» — ибо это нечто внешнее для тебя, лишь для твоей нужды, так и он будет на внешней твоей ступени, а не во внутренней твоей сразу «во имя Неба». «И сделает ногти свои» — это излишества. «И обреет голову свою» — противоположность отращиванию волос, которое есть безобразие, тогда как бритьё — украшение, ибо ему дано право делать не ради Небес, или ради излишних вожделений, чтобы было «в левой руке её — богатство и почёт», или чтобы украшал себя посредством Торы и заповедей, чтобы было ему украшение от людей, и тому подобное.