Group None

И вопросы, упомянутые Альшихом: первый — сказано «когда выйдешь» в единственном числе. Второй — «против врагов твоих» во множественном, а затем «и отдаст его» в единственном. Третий — удвоение «и возьмёшь пленных его (шевьо)» — следовало бы сказать «и возьмёшь их в плен»; наши мудрецы истолковали (Сота 35б): включая ханаанеев и т.д. Четвёртый — «и увидишь в плену (ба-шивья)» — он уже вышел из плена и вернулся в плен. Пятый — «женщину красивой наружности (йефат тоар)». Шестой — какой смысл в повелении Всевышнего обрить ей голову, снять платье пленения и плакать и т.д. Седьмой — если она не захочет оплакивать отца и мать, что ему делать? Восьмой — наши мудрецы истолковали (Сифрей и Раши, начало главы Ки Теце): Писание говорит о войне по выбору (решут), ибо в обязательной войне нельзя сказать «и возьмёшь пленных» и т.д. И можно спросить: ведь в войне по выбору закон — «и призови к миру», как разъяснено в предыдущем разделе (Дварим 20:10), и почему здесь не заповедано так? Если основываться на том, что уже сказано там, — тогда трудность в том, что следовало бы включить там же и раздел о «красивой пленнице» воедино.