Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונ"ל דכתב בחוה"ל שער הבטחון פ"ג הקדמה ה, וז"ל: והעילה אשר בעבורה חייב הבורא את האדם לחזור ולסבב על סיבת הטרף לשני פנים, א' וכו', והשני כי אלו לא הוצרך האדם לטרוח להבאת טרפו הי' בועט ורודף אחר העבירות, שנאמר (ישעיה ה, יב) והיה כנור ונבל תוף וחליל ויין משתיהם ואת פועל ה' לא יביטו וכו'. ואמרו חז"ל (אבות פ"ב מ"ב) יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ שיגיעת שניהם משכחת עון, וכל תורה שאין עמה וכו' וגוררת עון. כל שכן מי שאין לו חלק באחת מהן, ולא שם לבו לאחת מהן, והיה מחמלת הבורא ית' על האדם שהטרידו בעסק טרפו כדי שלא יבקש מה שאינו צורך לו, והבוחר ביראת ה' כל היום יבוא טרפו בלי טורח, כמ"ש (משלי י, ג) לא ירעיב ה' נפש צדיק, יעו"ש שהאריך בזה.
English translation not yet available
И мне представляется, как написал автор «Ховот а-Левавот» в «Шаар а-Битахон», глава 3, предпосылка 5, и вот его слова: «А причина, по которой Творец обязал человека искать и добывать пропитание, имеет две стороны: первая и т.д., а вторая — ибо если бы человеку не нужно было трудиться для добывания пропитания, он бы бунтовал и гнался за грехами, как сказано (Йешаяу 5:12): «И были кинор, и невель, и тимпан, и свирель, и вино на пирах их, а на деяние Господа не взирают» и т.д.» И сказали мудрецы, благословенна их память (Авот 2:2): «Хорошо изучение Торы вместе с мирским занятием, ибо труд над тем и другим заставляет забыть грех. А всякая Тора, при которой нет» и т.д. «влечёт за собой грех. Тем более тот, у кого нет доли ни в одном из них и кто не направил сердце своё ни к одному из них». И по милости Творца, благословен Он, к человеку — Он занял его добыванием пропитания, чтобы тот не искал того, что ему не нужно. А тот, кто избирает страх Божий весь день, — пропитание его придёт без труда, как сказано (Мишлей 10:3): «Не даст Господь голодать душе праведника»». Смотри там, где он подробно разъяснил это.