Group None

И далее сказано: «И обреет голову свою» и т.д. Ибо конкретные условия, при которых простой человек может приблизиться и войти внутрь, — это обрить голову свою и сделать ногти свои. А именно: я разъяснил в другом месте стих: «Ибо никакую закваску и никакой мёд не воскуряйте из них в жертву огненную Господу» (Ваикра 2:11). И объясняется согласно мишне из Авот, глава 4 (мишна 21): «Рабби Эльазар а-Каппар говорит: зависть, вожделение и честолюбие выводят человека из мира». Ибо дела этого мира и мира грядущего — две противоположности, противоречащие друг другу, как объяснено в книгах. И вот что сказано: «Ибо всякая закваска» — это честолюбие; она подобна закваске в тесте, которая заквашивает и поднимает его, и оно вздувается. «И мёд» — это вожделение и наслаждение. «Не воскуряйте из них в жертву огненную Господу» — это дела этого мира, противоположные миру грядущему; «не воскуряйте из них в жертву огненную Господу». И вот что сказано: «И обреет голову свою» — это честолюбие и возвышение головы его, бывшее у него до сих пор, а теперь будет снято с него. И также: «И сделает ногти свои» — это исправление, противоположное наслаждению, как я разъяснил: «Лучше ногти первых, чем утроба последних» (Йома 9б).