Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואם כן כל אחד הוא מחצית, ועם שניהם יחד החומר והצורה בין בכלל בין בפרט נעשה אדם אחד שלם, ואז היצר הרע נעשה יצר הטוב, וכמ"ש האלשיך ומצאת את לבבו נאמן לפניך (נחמיה ט, ח) שהיה היצר הרע גם כן נאמן, וז"ש (שמות יב, ג) שה לבית אבות שה לבית, כי היצר גימטריא שה, כמו שאבות השליטו ביצרן וכו' (ב"ב יז.), ודפח"ח, אם כן העבודה זרה שהוא שה נכנע אל הקדושה. וכן מצינו ביעקב, עם לבן גרתי (בראשית לב, ה), שהי' מקיים תרי"ג מצות עם היצר הרע שהוא נבל (סוכה מה.), ונעשה לב"ן ג"רתי, והבן.
English translation not yet available
А если так, каждый — половина, и когда оба вместе — материя и форма, как в целом, так и в частности — становятся одним цельным человеком. И тогда злое начало (йецер а-ра) становится добрым началом (йецер а-тов), как написал Альших: «и нашёл сердце его верным пред Тобою» (Нехемья 9:8) — что злое начало тоже было верным. И сказано «ягнёнок (сэ) для дома отцов, ягнёнок для дома» (Шмот 12:3), ибо «йецер» (злое начало) в гиматрии равно «сэ» (ягнёнок), подобно тому, как праотцы властвовали над своим злым началом и т.д. (Бава Батра 17а). И слова его приятны и правильны. Если так, идолопоклонство, которое есть «сэ» (ягнёнок), подчиняется святости. И так мы находим у Яакова: «с Лаваном жил я (гарти)» (Берешит 32:5) — что исполнял шестьсот тринадцать заповедей вместе со злым началом, которое есть «навал» (низменное) (Сукка 45а), и стало Лава"н гарт"и (жил я). И пойми.