Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אך די"ל ע"כ איצטר[י]ך ורחצו, משום דהתורה רצה לגלות לנו דכלי שרת מקדשין אף שאינו מחזיק ככיור שהוא כדי קידוש ד' כהנים, ובלא ירחצו הוה אמינא ממנו אתי למעט כתוספ[ו]ת הנ"ל דאין לקדש בכלי שרת אלא א"כ יהא כמוהו שיהא מחזיק כשיעור ד' כהנים, לכך איצטרך ירחצו לרבות כלי שרת אף שאינו מחזיק כשיעור הנ"ל. מה שאין כן בכנו שאף שמחזיק כשיעור כיור מכל מקום אסור לפי שאין עשוי לתוכו.
English translation not yet available
Однако можно сказать: непременно потребовалось «и омоют», потому что Тора хотела открыть нам, что священные сосуды освящают, даже если они не вмещают столько, сколько кийор, — то есть объём для освящения четырёх коаним. И без «омоют» можно было бы подумать, что «из него» исключает, как объясняют вышеупомянутые Тосафот, — что нельзя освящать в священном сосуде, если он не подобен ему, то есть не вмещает объём четырёх коаним. Поэтому потребовалось «омоют» — для включения священных сосудов, даже если они не вмещают вышеупомянутый объём. Тогда как подставка, даже если вмещает объём кийора, тем не менее запрещено, потому что она не предназначена для содержимого.