Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
הגם די"ל דבאמת אמר משה לישראל תיבת אך, אלא שלא נזכר בפסוק, דהרי מצינו הרבה דיני(') שבת נאמר למשה בפרשה כי תשא, ובפרשה ויקהל לא אמר משה לישראל רק מעט מזעיר, וצ"ל משום דכתיב אלה הדברים וגו' (שמות לה, א) מלמד שאמר משה להם הרבה דינים בעל פה, וה"נ בתיבת אך. אלא דלפירוש זה קשה, אם כן למה הקדים שבת למלאכת המשכן, כיון שאמר להם אך.
English translation not yet available
Хотя можно сказать, что в действительности Моше сказал Израилю слово «ах», но оно не упомянуто в стихе. Ведь мы находим, что многие законы субботы были сказаны Моше в главе Ки Тиса, а в главе Ваякъел Моше сказал Израилю лишь совсем немного. И нужно сказать, что это потому, что написано «вот дела (слова)» и далее (Шмот 35:1) — учит, что Моше сказал им много законов устно, и так же со словом «ах». Однако по этому объяснению трудно: если так, зачем он поставил субботу перед работами Мишкана, раз он сказал им «ах»?