Group None

В мишне третьей главы трактата Шабат (мишна 6): «Ставят сосуд под светильник, чтобы принять искры, но не наливают в него воду, потому что он тушит». Чтобы понять это, [скажем]: приводится, что праведник называется сосудом Шхины, как сказано в Зоѓаре (ч. 2, 218а), что они — «разбитые сосуды Его» и т.д. А светильник — это Шхина, ибо Тора называется «свет», то есть Тиферет, а «светильник заповеди» (Мишлей 6:23) — это Малхут. И праведники являются колесницей для Шхины, как сказано об Авраѓаме: «И поднялся Бог от Авраѓама» (Берешит 17:22) и т.д. Имеется в виду, что они — каналы, через которые изливаются искры Шхины, чтобы давать изобилие всему миру и т.д. То есть они поднимают святые искры, находящиеся среди клипот, чтобы они стали «женскими водами» для Шхины, для соединения и т.д., и чтобы затем снова получить изобилие через каналы, [проходящие] через них, для ниспослания всему миру. И это по принципу «весь мир питается ради Ханины, сына Моего» (Брахот 17б), то есть через тропу и канал, имеющийся для прохождения изобилия через Ханину, сына Моего, чтобы давать изобилие всему миру и т.д.