Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והענין, דכתבתי במקום אחר ביא[ו]ר ש"ס (שבת קיט:) כל המבזה ת"ח אין רפואה למכתו, ושמעתי כי עוברי בעמק הבכא וגו' (תהלים פד, ז), שיורד הצדיק דרך גיהנם כדי להעלות הרשעים האוחזים בו, מה שאין כן המבזה וכו', ודפח"ח. ואני כתבתי שיש דוגמתו בעולם הזה, והוא על פי ביא[ו]ר ש"ס (ר"ה פ"ג מ"ח) כי מי שאינו מחויב בדבר אינו מוציא את הרבים ידי חובתן וכו', וביא[ו]ר ירושלמי לבש שמואל חלוקן של ישראל וכו', והוא על פי משל שר אחד ששינה לבושו לבוש בגדי פחותי הערך כדי להתחבר וכו' יעו"ש, וז"ש כל המבזה ת"ח אין רפואה למכתו, והוא על דרך ואת קדשי בני ישראל לא תחללו, וכנ"ל.
English translation not yet available
А суть в том, что я написал в другом месте разъяснение Талмуда (Шабат 119б): «Всякий, кто позорит мудреца Торы, — нет исцеления его ране». И я слышал: «Проходящие долиной плача» и т.д. (Теилим 84:7) — что праведник спускается через Геином, чтобы вознести грешников, держащихся за него. Тогда как позорящий и т.д. — и слова его живы и сильны. А я написал, что подобное этому есть и в этом мире, на основании разъяснения Мишны (Рош а-Шана, гл. 3, мишна 8): тот, кто сам не обязан в данном деле, не может вывести многих из их обязанности и т.д. И разъяснения Иерусалимского Талмуда: «Шмуэль облачился в одежды Израиля» и т.д. — на основании притчи о вельможе, который сменил свою одежду на одежды простолюдинов, чтобы соединиться с ними и т.д., смотри там. И это то, что сказано: «Всякий, кто позорит мудреца Торы, — нет исцеления его ране», и это подобно сказанному: «И святыни сынов Израиля не оскверните», как разъяснено выше.