Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והיה טענת משה רבינו ע"ה, האיש אחד יחטא ועל כל העדה תקצוף, הכוונה מאחר שהוא אחד דייקא, שנפרד מן הכלל כנ"ל, א"כ איך שייך טעם הנ"ל שיתפשט חטא של האיש שהוא בכללות העם, דכל זה שייך כשיש אחדות, מה שאין כן בפירודם. נמצא חומרו קולו, כי חומר העבירה של הפירוד, גורם להקל שלא יענש כללות ישראל עבור איש אחד שחטא, מאחר שנפרד מהכלל. והודה הקדוש ברוך הוא לדבריו, ואמר העלו מסביב למשכן דתן ואבירם וגו', והכלל ינצלו. ונשאר לבאר פסוק נסו לקולם וגו', ופסוק ולא יהיה כקרח וכעדתו וגו', ויבואר זה אח"כ וק"ל.
English translation not yet available
И таков был довод Моше: «Один человек согрешит, а на всю общину гневаешься?» Смысл: поскольку он «один» — именно один, отделившийся от общности, как сказано выше, — тогда как применим вышеупомянутый довод, что грех одного распространяется на весь народ? Ведь всё это действует при единстве, но не при разделении. Получается, что тяжесть его греха оборачивается облегчением: ибо тяжесть преступления разделения приводит к тому, что весь Израиль не будет наказан за грех одного человека, раз он отделился от общности. И Святой, благословен Он, согласился с его словами и сказал: «Отойдите от жилища Датана и Авирама» и т.д., а общность спасётся. Осталось разъяснить стих «бежали от голоса их» и т.д. и стих «и не будет как Корах и как община его» и т.д. — и это будет разъяснено далее. И это легко понять.