Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונבאר ש"ס דשבת (לא.), גייריני על מנת ללמוד תורה על רגל אחד וכו'. וביאור כל זה כתבתי במקום אחר יעו"ש. והעולה משם כי אחת יש לו ב' פ[י]רושים, וזה נמשך מזה, כשיש אחדות בין איש ובין רעהו אז סגי במצוה אחת. אמנם ענין אחדות המסור ללב, אי אפשר לאדם שיבוא למדריגה זו כי אם שיש לו האמנה בו יתברך, שכל הסיבות הבאה אל האדם בין על ידי חבירו בין על ידי שום נברא הכל בהשגחה פרטיות ממנו ית', כמו שכתוב ברבי משה אלשיך מוסר השכל בזה. אמנם האמנה ודביקות הכל עניין אחד, ואי אפשר לבוא למדת הדביקות כי אם שיקיים כל התורה כולה, כמו שכתבתי במקום אחר. וקיום התורה אי אפשר כי אם כשעושה עצמו גר בעולם הזה, וזה שנאמר לאברהם (בראשית טו, יג) ידוע תדע כי גר יהי' זרעך בארץ לא להם. ובזה כתבתי ביאור קושיית הרא"ש, וביאור קושיית הרמב"ם (הל' תשובה פ"ו ה"ה), עיין במקום אחר, יעויין שם.
English translation not yet available
И разъясним талмудический отрывок из Шабат (31а): «Обрати меня, при условии что научишь всю Тору, стоя на одной ноге» и т.д. Разъяснение всего этого я написал в другом месте — смотри там. Вывод оттуда: «одна» имеет два толкования, и одно вытекает из другого. Когда есть единство между человеком и ближним его — тогда достаточно одной заповеди. Однако единство, вверенное сердцу, — невозможно человеку достичь этой ступени, если у него нет веры в Него, благословен Он, что все обстоятельства, приходящие к человеку — через ближнего или через любое создание — всё по частному провидению от Него, благословен Он, как писал рабби Моше Альших в нравственном наставлении об этом. Однако вера и двекут — всё одно, и невозможно достичь качества двекута, если не исполняет всю Тору целиком, как я писал в другом месте. А исполнение Торы возможно лишь когда человек делает себя пришельцем в этом мире. И это значение сказанного Авраhаму (Берешит 15:13): «Знай, что пришельцем будет потомство твоё на земле не своей». И этим я разъяснил вопрос Роша и вопрос Рамбама (Законы тшувы 6:5) — смотри в другом месте.