Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויש ליתן טעם למה באמת הי' משה שפל ועניו, מלבד הטעם הנ"ל. נ"ל דכתבתי במקום אחר ביאור משנה (אבות פ"ג מ"א) מאין באת ולאן אתה הולך דשמעתי ממורי זלה"ה, כי העושה מצוה גדולה או למד תורה הרבה והתפלל בכוונה, לא יכנוס בלבו שום התפארות שהוא עשה זאת, כי אם מלכות שנק' אני מן אדני היא עשתה זאת, ובאם לאו גורם ח"ו שמסתלק י' מן אני, ונשאר אן וכו', יעו"ש. ולכך משה רבינו ע"ה שהי' בחי' הדעת, הבין וידע שכל פעולותיו ומעשיו הטובים אינם מצד עצמו, רק מן מלכות הנק' אני וכו', והבן.
English translation not yet available
И нужно дать объяснение, почему в действительности Моше был смиренным и кротким, помимо вышеупомянутой причины. Мне представляется, что я писал в другом месте разъяснение мишны (Авот 3:1): «Откуда ты пришёл и куда ты идёшь?» — что я слышал от моего учителя, благословенной памяти. Ибо тот, кто исполнил великую заповедь, или много учил Тору, или молился с каваной, пусть не впустит в сердце своё никакого самовосхваления, что он сам сделал это. Ибо Малхут, называемая «ани» (я) от Имени Адонут, — она совершила это. А если нет — он, не дай Бог, вызывает удаление буквы йуд из «ани», и остаётся «ан» (ничто) и т.д. — смотри там. Поэтому Моше, который был аспектом Даат, понимал и знал, что все его действия и добрые дела — не от него самого, а от Малхут, называемой «ани» и т.д. И пойми.