Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יובן ש"ס דסוכה, אם אני כאן הכל כאן, ר"ל אם בחינת הלל כאן שהוא מדת הענוה, שיודע בעצמו שכל מעשיו הטובים אינו מצד עצמו רק מצד השכינה, בחינת אני כאן. מה שאין כן בהיפך, כאשר מתגאה, אז מסתלק י' מן אני ונשאר א"ן, ואין אני כאן רק א"ן. ושפיר קאמר אם אני כאן הכל כאן, כי אני יש לו ב' פרושים, א' בחי' הלל, וא' בחי' שכינה שנקרא אני, ושניהם אמת, כי זה נמשך מזה, והבן. וז"ש אם אין אני כאן מ"י כאן, כי תיבות מ"י גימטריא א"ן עם הכולל*ובזה יבואר (אבות פ"א מי"ד) אם אין אני לי מי לי, היינו ממש כאמור. ואם לא עכשיו אימתי, דכתבתי במקום אחר ביא[ו]ר קושית התוספות (פסחים נ: ד"ה כאן) עד שמים חסדך (תהלים נז, יא) וכו', תחלה שלא לשמה ואח"כ לשמה וכו'. ובזה יובן, אם לא עכשיו לשמה, אימתי, וק"ל..
English translation not yet available
И этим объясняется Талмуд из Сукка: «Если я здесь — всё здесь». Смысл: если аспект Гилеля здесь — это качество кротости, когда он знает о себе, что все его добрые дела — не от него самого, а от Шхины, — аспект «ани» (я) здесь. Но наоборот, когда он гордится, тогда удаляется йуд из «ани» и остаётся «ан» (ничто), и нет «ани» здесь, лишь «ан». И справедливо он говорит: «Если я (ани) здесь — всё здесь», ибо «ани» имеет два толкования: первое — аспект Гилеля, второе — аспект Шхины, называемой «ани». И оба истинны, ибо одно вытекает из другого. И пойми. И вот значение: «Если нет меня (ани) здесь — кто (ми) здесь?» Ибо слово «ми» в гематрии равно «ан» с добавлением единицы (коллель). * И этим объясняется (Авот 1:14): «Если не я для себя — кто для меня?» — именно как сказано. «А если не сейчас — когда?» Ибо я писал в другом месте разъяснение вопроса Тосафот (Псахим 50б, начало «Здесь»): «До небес милость Твоя» (Теилим 57:11) и т.д. — сначала не ради Имени, а потом ради Имени и т.д. И этим объясняется: если не сейчас — ради Имени, то когда? И это легко понять.