Group None

А причина того, что эта заповедь отличается тем, что зависит от мысли больше, чем прочие заповеди, представляется мне в следующем: понятие царства проистекает из аспекта Малхут, которая есть Шхина. И так написано в Тикуним (21, лист 60а), и вот его слова: «И поскольку Шхина есть царство над человеком, сказано о нём: поставь над собою царя» и т.д., смотри там. Поэтому — по их мысли так и совершается. И пойми это. И вот, я слышал от моего учителя, благословенна память праведника, толкование стиха (Коэлет 9:10): «Всё, что рука твоя в силах сделать, делай», — ибо Ханох-Метатрон при каждом стежке совершал единение Святого, благословен Он, и т.д. — и слова его живы и сильны. Таким образом, уже самой этой мыслью «поставлю над собою царя» он возносит Малхут до уровня Мысли, и она действительно пребывает над ним. Тогда как когда говорят «дай нам царя» — они хотят быть выше Малхут, потому Шмуэль и сетовал. Как я написал в другом месте о стихе «не всходи по ступеням на жертвенник Мой» (Шмот 20:23) — тот, кто хочет подняться выше Шхины, которая называется «жертвенник Мой», тем самым вызывает то, что обнажится нагота его на нём, и т.д., смотри там.