Group None

И необходимые для нашей темы вопросы таковы: 1. Почему Аврааму было заповедано обрезание в возрасте девяноста девяти лет, ведь он познал своего Создателя в три года, как сказали мудрецы (Недарим 32а): «За то, что послушался Авраам и т.д.» (Берешит 26:5)? 2. Почему именно в этой главе используется определение Эль Шадай? 3. «Ходи предо Мною и т.д.» — разве до этого времени он не ходил перед Ним, благословенным? 4. Известно, что написано в Зоаре о различии между «перед Ним» (милфанай) и «передо Мною» (лефанай), и следует понять определение «лефанай» (это не из вышеупомянутой книги). 5. Почему определение «тамим» (непорочный), а не «цадик» (праведный) или «хасид» (благочестивый)? 6. «И дам завет Мой между Мною и тобою и т.д.» — это завет обрезания, и какое отношение имеет к этому изменение имени и «отец множества народов» и т.д.?