Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

י"א כל בריאותיו יתברך הם שלימי היצירה הכל בחכמה, כמ"ש חז"ל (קה"ר ב, טו) הוא עשך ויכוננך (דברים לב, ו), מלמד שהוא ובית דינו נמנו על כל אבר ואבר וה[ו]שיבו על כנו וכו', וא"כ אם הערלה אינו לצורך למה נברא, ואם יש בו צורך למה צוה להשחיתו וכו', וזה שאמר בש"ס שאל מין אחד את רבי עקיבא אם מעשה אדם נאה יותר או מעשה הש"י וכו' (תנחומא תזריע ה). י"ב ל"ל כפל המול ימול. י"ג אמירה מיוחדת למילה ל"ל. ושאר ספיקות עי"ש.
English translation not yet available
11. Все творения Его, благословенного, совершенны в создании, всё — в мудрости, как сказали мудрецы (Коэлет Рабба 2:15): «Он создал тебя и утвердил тебя» (Дварим 32:6) — учит, что Он и Его суд совещались о каждом органе и установили его на своё место и т.д. Если так — если крайняя плоть не нужна, зачем создана? А если в ней есть нужда, зачем заповедал уничтожить её и т.д.? И это то, что спросил в Талмуде один отступник у рабби Акивы: что прекраснее — дело человека или дело Всевышнего и т.д. (Танхума, Тазриа 5)? 12. Зачем повтор «обрезывая, да обрежет»? 13. Зачем отдельное речение для обрезания? И прочие вопросы, смотри там.