Group None

И этим объяснится сказанное: «Рабби сказал: Велико обрезание, ибо вся Тора и заповеди, которые исполнял Авраам-авину, мир ему, — он не был назван совершенным», то есть в совершенстве качеств характера, которое обусловливает совершенство Торы, «пока не совершил обрезание», которое призвано восполнить недостаток качеств, как писал Морэ (Рамбам), упомянутый выше. И тогда действенно исполнение Торы и заповедей. В противном же случае — нельзя «приобрести мудрость, если сердца нет». Но с удалением крайней плоти удаляется «необрезанность сердца», чтобы обрести доброе сердце, и тогда он называется совершенным — в совершенстве добрых качеств, относящихся к занятию Торой и заповедями. И справедливо, что эта заповедь приходит последней — для завершения совершенства, как сказано.