Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואחר שיכתוב זה לזכרון ולא תשכח, אז ואלה מסעיהם למוצאיהם, ר"ל אז יראה ויפקח שלא יהי' נסיעתו ומדריגתו בעולם הזה בגשמי, רק כל מסעיו ברוחני כדי שיזכה לחזור לשרשו ומוצאיהם על דרך שנאמר (ישעיה נח, יא) כמוצא מים אשר לא יכזבו מימיו. וה"נ האדם ראוי לפקח בחיי עולם הזה בשליחתו ית', שהרוח תשוב אל האלהים אשר נתנה (קהלת יב, ז), ולא כבהמה היורדת למטה ולא תשוב למעלה. לכך עצה יעוצה שראוי לאדם שיהי' בבחי' הדעת, ויכתוב משה וכאמור. וכן העיד רבינו משה מקוצי (סמ"ג ח"א בהקדמה) שנגלה אליו האלהים בחלום, כי הזכירה הוא יסוד התורה כולה, היפך השכחה וכו', יעו"ש.
English translation not yet available
А после того как запишет это на память и не забудет, тогда: «И вот переходы их по выходам их» — то есть тогда он увидит и позаботится, чтобы переход его и ступень его в этом мире не были в телесном, но все переходы его были в духовном, дабы удостоиться вернуться к своему корню и истоку. Как сказано (Йешаяу 58:11): «Как источник вод, воды которого не иссякают». И здесь тоже человеку следует заботиться в жизни этого мира о посланничестве Всевышнего, чтобы «дух вернулся к Богу, Который дал его» (Коэлет 12:7), а не как животное, которое нисходит вниз и не возвращается наверх. Поэтому дан совет: человеку следует пребывать в качестве знания, «и записал Моше», как сказано. И также засвидетельствовал рабейну Моше из Куци (Сефер Мицвот Гадоль, часть 1, введение), что явился ему Бог во сне, ибо память — это основа всей Торы, противоположность забвения и т.д., смотри там.