Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ולדברינו אתי שפיר, דיבואר קושיא חדא באידך, דהא מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת, ואיך באו למדבר סיני ויחן שם נגד ההר (שמות יט, ב) לקבל התורה, ועל כרחך שכבר שבו בתשובה. וא"כ בא להקיש ג"כ מה ביאתן למדבר סיני הי' בתשובה כאמור, כך נסיעתן מרפידים מה שרפו ידם בדברי תורה, הוא בתשובה - ר"ל שישובו תחלה ואח"כ יעסקו בתורה. ומזה יצא להש"ס מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת, וכפי' בכתבים הנ"ל.
English translation not yet available
И по нашим словам это хорошо объясняется: один вопрос разрешается другим. Ведь «прерывают изучение Торы для выноса мёртвого» — как же пришли в пустыню Синай и «расположился там напротив горы» (Шмот 19:2), чтобы принять Тору? Неизбежно, что они уже совершили тшуву (раскаяние). И тогда приходит сопоставление: подобно тому как их приход в пустыню Синай был в раскаянии, как сказано, так и уход их из Рефидим — то, что они ослабили руки свои от слов Торы, — был в раскаянии, то есть они сначала вернулись к раскаянию, а затем занялись Торой. И отсюда выводится в Талмуде: «Прерывают изучение Торы для выноса мёртвого», как объяснено в каббалистических сочинениях, приведённых выше.