Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אך דכל זה כשעושה שליחות האב, לפתות האדם לעשות עבירה, וכשלא ישמע לו יקבל שכר. מה שאין כן אם היצה"ר (נשתנו) [נשתנה] דינו, שאינו לבוש לבושי היצה"ר, רק לובש לבושי היצ"ט לפתות האדם לעשות מצוה, כמו בחטא פעור, וכמ"ש האלשי"ך ויצמד ישראל לבעל פעור (במדבר כה, ג) שגם תואר ישראל נכשלו בפעור, שסברו מצוה לבזות עבודה זרה, ובאמת זהו עבודתו. ועל זה אינו עושה שליחותו ית', כי אין הקדוש ברוך הוא בא בטרוניא עם בריותיו (ע"ז ג.), שסובר שהוא מצוה, וכמו ששמעתי בשם החסיד מוהרי"ל מבראד פירוש הפסוק תהלים סימן נ' (כ-כא) אם ראית גנב ותרץ עמו ועם מנאפים חלקך וגו' אלה עשית והחרשתי, כי בזה עושה שליחותו ית', מה שאין כן כי דמית להיות כמוך, ג"כ יצר הטוב וכו', ודפח"ח.
English translation not yet available
Однако всё это — когда он исполняет поручение Отца: соблазнять человека совершить грех, и когда тот не послушает — получит награду. Но если дурное побуждение изменило свой статус и не одето в одежды дурного побуждения, а облачается в одежды доброго побуждения, чтобы соблазнить человека совершить заповедь, — как при грехе Пеора. Как написал Альших: «И прилепился Израиль к Баал-Пеору» (Бемидбар 25:3) — даже те, кто носил звание «Израиль», споткнулись на Пеоре, ибо полагали, что это заповедь — позорить идолопоклонство. А на самом деле это и было его служение. На это он не исполняет поручения Всевышнего, ибо Святой, благословен Он, не приходит с жестокостью к Своим творениям (Авода Зара 3а), когда человек полагает, что это заповедь. Как я слышал от имени хасида, рава Йеуды-Лейба из Брод, объяснение стиха (Теилим 50:20-21): «Если ты увидел вора — побежал с ним, и с прелюбодеями — доля твоя» и т.д. «Это ты делал, и Я молчал» — ибо в этом он исполняет Его поручение. «Но ты вообразил, что Я подобен тебе» — тоже доброе побуждение и т.д. И слова его приятны.