Group None

И вывод из всего этого: «Непреднамеренный грех в учении приравнивается к злонамеренному», как сказано выше. Известно, что различие между непреднамеренным и злонамеренным грехом — в мысли: непреднамеренный — без мысли [намерения], а злонамеренный — с умыслом мысли. И вот, мне представляется смысл стиха (Ваикра 21:1): «К душе не оскверняйся в народе своём» — мудрецы толкуют это о мёртвом, [находящемся] среди народа. Я писал об этом в другом месте. По нашему же рассуждению представляется так: если случился ему непреднамеренный грех — без умысла — пусть соединится с простым народом, чтобы возвысить их. Но чтобы грешить намеренно, с умыслом, ради того чтобы затем соединиться с простым народом и возвысить их — этого нельзя. И таков смысл стиха: «к душе» — то есть к мысли (а также «нефеш» означает желание, как известно) — «не оскверняйся в народе своём» — ради мёртвого, находящегося среди народа, чтобы его возвысить. И это понятно.