Group None

Чтобы объяснить это, необходимо поставить вопросы, возникающие по поводу этого стиха. Первый вопрос: зачем [слово] «зот» (вот), которое излишне? А также, согласно правилу, что «зот» приходит для ограничения — что здесь ограничивается? Второй вопрос: зачем [слово] «торат» (закон)? Следовало бы сказать «очищение прокажённого». Тем более, согласно сказанному мудрецами (Звахим 27б): «Вот закон всесожжения» (Ваикра 6:2) — всякое [упоминание] «тора» (закон) приходит для расширения, чтобы сказать: один закон для всех возношений... Тогда и здесь «торат» приходит для расширения — в противоречие с «зот», приходящим для ограничения. И они противоречат друг другу! Разве что сказать: для одного [аспекта] — расширение, для другого — ограничение. Но мы не находим, чтобы так толковали, и нужно объяснение. Третий вопрос: почему «ѓа-мецора» (прокажённый), а не «ѓа-царуа» (поражённый проказой)?