Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והקשה הרב בעל משנה למלך וז"ל: מי שהי' בהרת בערלתו וכו', יש לתמוה דבמסכת שבת דף קל"ב (ע"ב) אמרינן אימור דאמרינן דאתי עשה ודחי ל"ת כשהוא ל"ת גרידא, והאי עשה ול"ת וכו'. ותירץ, דס"ל כאידך ברייתא, דרב אשי פסק הכי, דקאמר היכי אמרינן דאתי עשה ודחי ל"ת כגון מילה בצרעת, ובעידנא דמיעקר הלאו מקיים עשה וכו', משמע דס"ל דמילה דוחה צרעת, דאתי עשה ודחי ל"ת.
English translation not yet available
И задал вопрос автор книги «Мишне ле-Мелех», и вот его слова: «Тот, у кого было белое пятно на крайней плоти и т.д. — вызывает удивление, ибо в трактате Шабат, лист 132 (оборотная сторона), мы говорим: допустим, мы говорим, что повелительная заповедь отодвигает запретительную, — это когда речь идёт только о запретительной заповеди, а здесь и повелительная, и запретительная и т.д.». И ответил, что он придерживается мнения другой барайты, по которой Рав Аши вынес решение, говоря: как мы говорим, что повелительная заповедь отодвигает запретительную — как например, обрезание при цараат, и в то время, когда устраняется запрет, исполняется повелительная заповедь и т.д. Отсюда следует, что он считает, что обрезание отодвигает цараат, ибо повелительная заповедь отодвигает запретительную.