Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ותחלה נפרש פירוש הפסוק על פי פירוש הכתבים במה שנזכר בש"ס (מגילה ג:, כתובות יז.) מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלה וכו', מה ענין זה לזה. ופירוש הענין, כי עיקר עסק התורה הוא לעשות כסא לשכינה הנקרא כלה, והיא הכנסת כלה בסוד ושכנתי בתוכם (שמות כה, ח). ובהיות האדם מלוכלך בכתמי עונותיו אין השכינה שורה בו, כי אין מקום לישב עליו, וכל עון ועון הוא קוץ מכאיב וסילון ממאיר ליושב על כסא, וז"ש (תהלים נ, טז) ולרשע אמר אלדים מה לך לספר חוקי. לכך צריך תחלה לעשות תשובה לתקן מעשיו להוציא רע שהם הקליפות הנקרא מת, והוא הוצאות המת, זה סוד חיל בלע ויקיאנו (איוב כ, טו), ואז תורתו רצוי', והוי הכנסת כלה. וז"ש מבטלין תלמוד תורה, להוצאות המת תחלה, ואח"כ הכנסת כלה שהיא עסק התורה וכו', יעו"ש.
English translation not yet available
Сначала объясним стих по толкованию [каббалистических] писаний, в связи с упомянутым в Гемаре (Мегилла 3б, Ктубот 17а): «отменяют изучение Торы ради выноса мёртвого и ради введения невесты», и т.д. Какое отношение одно имеет к другому? Объяснение таково: суть занятия Торой — создать престол для Шхины, называемой «невестой», и это — введение невесты, по тайне «и обитать буду среди них» (Шемот 25:8). Но когда человек запачкан пятнами грехов, Шхина не пребывает в нём, ибо нет места воссесть, и каждый грех — колючий шип и злокачественная заноза для Сидящего на престоле. И вот что означает (Теѓилим 50:16): «А злодею сказал Б-г: что тебе перечислять законы Мои?» Потому нужно сначала совершить покаяние, исправить дела свои, вывести зло — клипот, называемые «мёртвым». И это — «вынос мёртвого», по тайне «богатство, [неправедно] проглоченное, изрыгнёт он» (Иов 20:15). И тогда Тора его желанна, и это — «введение невесты». И вот что означает: «отменяют изучение Торы» — ради выноса мёртвого сначала, а затем — введение невесты, то есть занятие Торой, и т.д. Смотри там.