Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואתי שפיר והובא אל הכהן משמע על ידי אחרים, דהיינו על ידי שיצא הכהן ממחיצתו למדריגה ההיא כדי להעלותו, דהיינו ויצא מחוץ למחנה וגו', וכאשר כתבתי בביאור כל המזכה אחרים אין חטא בא על ידו (אבות ה, יח), דהוי אמינא שעל ידי חטא שבא לידו בזה יתחבר עם המוני עם, כמו שכתבתי בביאר הפסוק (ויקרא ד, כא-כב) חטאת הקהל אשר נשיא יחטא וגו', יעו"ש, לכך אמר דאם מזכה הרבים על ידי שירד למדריגתן, א"כ אין חטא בא לידו, מאחר דכבר הי' בגדרם, יש לו גם עתה התחברות בלא חטא, והבן. וז"ש מאחר שהובא אל הכהן דאחז בידא דחייבא וזיכה אותו, שוב אין חטא בא לידו גם שיצא מחוץ למחנה, וק"ל.
English translation not yet available
И хорошо объясняется: «и будет приведён к коэну» (Ваикра 14:2) — подразумевается через других, то есть через то, что коэн выходит из своего окружения на ту ступень, чтобы поднять его, то есть «и выйдет за пределы стана» и т.д. И как я писал в объяснении слов «всякий, кто приводит многих к заслуге, — грех не случается через него» (Авот 5:18): можно было бы подумать, что через грех, который приходит к нему, он соединится с простым народом, как я писал в объяснении стиха «грех общины — когда князь согрешит» (Ваикра 4:21-22), посмотри там. Поэтому сказано: если он приводит многих к заслуге тем, что спускается на их ступень, то грех не случается через него, поскольку он уже был в их среде, у него есть связь с ними и без греха. Вдумайся. И это смысл сказанного: раз он «приведён к коэну», то есть коэн взял за руку грешника и привёл его к заслуге, то впредь грех не случается через него, даже когда он выходит за пределы стана. Вдумайся.