Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונ"ל דיובן בזה פירוש הפסוק שבש"ס על ג' כתות הנ"ל, שנאמר (תהלים סט, כט) ימחו מספר חיים וגו', וקודם לזה כי את אשר הכית רדפו וגו' תנה עון על עונם ימחו מספר חיים וכו'. והוא תמוה וכי דרכו של הש"י להוסיף עון מה שלא עשו. ולפי הנ"ל אתי שפיר, דודאי מצינו בפסוק (תהלים סח, לו) נורא אלדים ממקדש[י]ך, כשהקדוש ברוך הוא עושה דין בצדיקים הוא מתעלה (זבחים קטו:), ורואין העולם אם לעושי רצונו כך לעוברי רצונו על אחת כמה וכמה, ויקחו מוסר לשוב, מה שאין כן באומרם מקרה הוא ואין נותנין לב לשוב כי אם אדרבה, ודאי גדול עונם מנשוא, וכמ"ש הרמב"ם הנ"ל.
English translation not yet available
И представляется мне, что станет понятен смысл стиха, [приводимого] в Талмуде относительно трёх упомянутых групп, как сказано (Теилим 69:29): «Да будут стёрты из книги жизни» и т.д. А перед этим [сказано]: «Ибо того, кого Ты поразил, они преследовали» и т.д. «Прибавь вину к вине их, да будут стёрты из книги жизни» и т.д. И это удивительно — разве таков путь Всевышнего, благословен Он, прибавлять вину за то, чего они не совершали? Но согласно вышесказанному всё хорошо объясняется. Ведь мы находим в стихе (Теилим 68:36): «Грозен Бог из святилищ Твоих» — когда Святой, благословен Он, вершит суд над праведниками, Он возвеличивается (Зевахим 115б). И мир видит: если с исполняющими Его волю [поступает] так, то с нарушающими Его волю — тем более, и они извлекут урок и вернутся [к раскаянию]. Но когда они говорят: «Это случайность», и не обращают сердце к возвращению [раскаянию], а напротив — тогда, безусловно, велика их вина сверх меры, как писал Рамбам, упомянутый выше.