Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יובן, דדברי רב פפא סובל ב' פירושים, די"ל כפשוטו, דנגעי בני אדם הם בצדק וחסד - רק בשבוע א', ונגעי בתים הוא דין - בג' שבועות. אך דתיקשי על זה, דאיפכא מצינו לרז"ל, דנגעי בתים הוא מצד החסד והרחמים, שאין בעל הרחמים פוגע בנפשות תחלה, ובנגעי אדם שהוא בגופו הוא דין. גם צדק הוא דין, ומשפט הוא רחמים. וגם תחלה ה"ל משפטיך על נגעי בתים הבאין תחלה, ואחר כך צדקתך על נגעי גופו. לכך הי' אפשר לפרש איפכא, צדקתך שהוא דין, כהררי אל - כמו אל זועם בכל יום (תהלים ז, יב), והיינו נגעי אדם. משפטיך שהוא חסד, היינו נגעי בתים, וקו' א' ב' חדא מתורץ באידך.
English translation not yet available
И этим станет понятно, что слова рава Папы допускают два толкования. Можно сказать буквально: язвы на людях — это справедливость и милость, только в течение одной недели, а язвы на домах — это суд, в течение трёх недель. Но на это можно возразить: ведь мы находим обратное у мудрецов наших, благословенной памяти, — что язвы на домах идут от милости и милосердия, ибо Милосердный не поражает сначала души, а язвы на человеке, на его теле — это суд. Также «цедек» — это суд, а «мишпат» — это милосердие. И вначале следовало бы [сказать] «суды Твои» о язвах домов, которые приходят первыми, а затем «праведность Твоя» о язвах тела. Поэтому можно было бы толковать наоборот: «праведность Твоя» — это суд, «как горы Божьи» — подобно «Бог гневается каждый день» (Теилим 7:12), и это язвы на человеке; «суды Твои» — это милость, и это язвы на домах. И оба затруднения разрешаются одно другим.