Group None

И этим разъясняется пятый вопрос — что написано «и выйдет коѓен», и т.д., что как бы противоречит написанному вначале «и будет приведён к коѓену». По вышесказанному это хорошо [объясняется]. Ибо Альших написал в главе Итро, на стих (Шемот 19:10-12): «Иди к народу и освяти их сегодня и завтра, и пусть выстирают одежды свои... И огради народ вокруг, говоря: берегитесь восходить на гору... Да не коснётся его рука», и т.д. И он возразил: сначала сказано во множественном числе, а затем — в единственном: «да не коснётся», и т.д. И разъяснил: Всевышний научил нас, что тому, кто хочет наставить народ, чтобы приблизить их к Нему, благословен Он, не следует начинать с обучения их внешним указаниям — таким как белые одежды, погружение и стирка, как у отделённых [прушим]. Но сначала пусть начнёт с внутренней святости — от души до плоти, а затем — с внешнего. И вот что означает: «и освяти их сегодня и завтра» — подготовить их сердца внутренним покаянием, а затем «и пусть выстирают одежды свои». Второе: пусть не ждёт, пока народ придёт к нему вопрошать путь Г-спода, а пусть он сам идёт к ним учить их. И вот что означает: «иди к народу и освяти их». Третье: пусть наставляющий не скажет: «я буду толковать перед многими — слышащий услышит, а отказывающийся — откажется». Но сначала пусть скажет перед многими, а затем — каждому в отдельности. И вот что означает: сначала множественное число — «берегитесь», и т.д., а затем обращение лично, один к одному: «да не коснётся его рука», и т.д. Конец цитаты.