Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יובן המדרש, אשרי הגבר אשר שם ה' מבטחו זה יוסף. ר"ל, לפי שהי' יוסף מתנהג למעלה מהטבע לבטוח בה' ולא באדם, א"כ ראוי לו שלא יפנה אל רהבים, והוא אמר זכרתני והזכרתני, שהוא על פי הטבע, לכך נענש, שהניח מדריגתו ולא תפס מדריגה אחרת, ונשאר קרח מכאן ומכאן. בשלמא אדם הנוהג על פי הטבע, אין זה ראוי לעונש, מה שאין כן הוא. לכך נענש ב' שנים, והוא דאיתא במסכ' שבת פרק כל כתבי (קיח:), אלמלא שמרו ישראל שבת ראשונה וכו', אמר רבי יוחנן אלמלא שמרו ישראל ב' שבתות וכו'. וכתב הרי"ף, כי שמירת שבת א' לתקן הקלקול, ושמירת שבת ב' שיהיו ראויין לגאולה וכו', יעו"ש. וה"נ שנה א' לתקן הקלקול, ושנה ב' שיצא ממדריגת הטבע אל מדריגתו הראשונה למעלה מהטבע, וק"ל.
English translation not yet available
И этим станет понятен Мидраш: «Блажен муж, который возложил на Господа упование своё» — это Йосеф. То есть: поскольку Йосеф вёл себя выше природы, уповая на Господа, а не на человека, ему подобало не обращаться к надменным. А он сказал «вспомни обо мне и напомни обо мне» — что по законам природы, — потому был наказан: оставил свою ступень, а другой не достиг, и остался без ничего ни здесь, ни там. Понятно, что для человека, ведущего себя по законам природы, это не заслуживало бы наказания, но для него — иное. Потому был наказан на два года. И об этом говорится в трактате Шабат, глава «Коль Китвей» (118б): «Если бы Израиль соблюл первую субботу» и т. д., сказал рабби Йоханан: «Если бы Израиль соблюл две субботы» и т. д. И написал Риф, что соблюдение первой субботы — для исправления испорченного, а соблюдение второй субботы — чтобы быть достойными избавления и т. д., смотри там. И так же здесь: первый год — для исправления испорченного, а второй год — чтобы выйти из ступени природы к первоначальной ступени, которая выше природы. И это просто.