Group None

«Человек верный — обилен в благословениях» и т. д. Я слышал от имени свата моего, учителя нашего рава Хаима, разрешение вопроса Тосафот в первой главе Санхедрин (7а, начиная со слов «но ведь»): сказал рав Амнуна: «Суд над человеком начинается не иначе как с вопросов о Торе, как сказано (Мишлей 17:14): "Выпускающий воду — начало ссоры"». И спросили Тосафот: ведь говорится во второй главе Шабат (31а), что сначала спрашивают: «Вёл ли ты дела честно (бэ-эмуна)?» — и лишь затем: «Устанавливал ли ты время для Торы?» И Тосафот дают два ответа, смотри там. И разъяснил в шутливой форме: ведь довод дурного начала в человеке таков — «вожделенна она для глаз» — наслаждения этого мира доступны сразу, наличными, тогда как мир грядущий — в кредит и на веру. И предпочтительнее выбрать наличное, чем кредит и веру, каковыми является занятие Торой, предназначенное для будущего. Потому спрашивают сначала: «Вёл ли ты дела честно (бэ-эмуна)?» — то есть торговал ли ты в кредит и на веру? Если так — почему не устанавливал время для Торы, которая тоже в кредит и на веру, в делах мира грядущего? И слова его точны.