Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונפלאתי על תירוץ הב"י, הא כתב בעל מגן אברהם ריש סי' תרע"א (סק"א) וז"ל: ומי שאין לו שמן הרבה יתן באחד שמן כשיעור, ומהמותר יחלק לחלקים, דאל"כ אלא יחלוק לחלקים בשוה, א"כ לא ידלוק אפי' באחד כשיעור, עכ"ל. נמצא איך אפשר לומר שחילקו לח' חלקים, דא"כ לא ידלוק אפילו בא' כשיעור, ובתורה כ' (עי' שמות כז, כא) מערב עד בוקר יערוך אותו, תן לה מדתה שתהא דולקת מערב עד בוקר (מנחות פט:). ומה שהביא הב"י עוד שני תירוצים, כבר כתב הט"ז (סי' תע"ר סק"א) שאין זה אלא דברי נביאות, יעו"ש.
English translation not yet available
И я удивился ответу Бейт Йосефа: ведь написал автор «Маген Авраам» в начале раздела 671 (подпункт 1), и вот его слова: «А тот, у кого нет много масла, пусть нальёт в один [светильник] масла в полную меру, а из оставшегося разделит на части. Ибо если не так, а разделит на равные части, то даже в одном не будет гореть в полную меру», конец цитаты. Выходит, как можно сказать, что разделили на восемь частей? Ведь тогда даже в одном [светильнике] не горело бы в полную меру, а в Торе написано (см. Шмот 27:21): «С вечера до утра пусть располагает его» — «дай ей её меру, чтобы горела с вечера до утра» (Менахот 89б). А что касается двух других ответов, приведённых Бейт Йосефом, — уже написал Таз (раздел 670, подпункт 1), что это не более чем пророчество, смотри там.