Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונ"ל דיש עוד איזה קושיא, ויתורץ חדא בחברתה, ואחר ביאור שני קושיות אלו יבואר שגם קושיות השואל אינו. והוא מה דקשיא לי מעודי, דמצינו בפרק קמא דראש השנה דף ך"א (ע"א), שלח לי' רב הונא בר אבין לרבא כד חזית דמשכיה תקופות טבת תקופת ניסן עד שיתסר בניסן. ופירש רש"י, ומתחיל תקופות ניסן בי"ו בניסן. עברה לההיא שתא, שנאמר (דברים טז, א) שמור את חודש האביב וכו'. וא"כ ק', לפי סדר תקופות מר שמואל, שנמשכו תקופות ניסן עד אחר ך"א בניסן כמו שהי' בשנת תפח"ל, ואפילו הכי אין מעברין.
English translation not yet available
И мне представляется, что есть ещё один вопрос, и они разрешатся один другим. И после разъяснения этих двух вопросов станет ясно, что и вопросы спрашивающего [тоже] не [состоятельны]. А именно то, что вызывало у меня затруднение с давних пор: мы находим в первой главе Рош а-Шана, лист 21 (сторона а): послал ему рав Уна бар Авин [сообщение] Раве: «Когда увидишь, что текуфа тевета затягивается — текуфа нисана — до шестнадцатого нисана». И объяснил Раши: «И текуфа нисана начинается шестнадцатого нисана — объяви тот год високосным, как сказано (Дварим 16:1): "Храни месяц авив"» и т. д. И тогда вопрос: по порядку текуфот мар Шмуэля, если текуфа нисана затянулась до после двадцать первого нисана, как было в году 5488, — и тем не менее не объявляют високосный год.