Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והוא, דכתב הר"ן (שבת ט: בדפי הר"ן) פירוש חנוכה הוא חנו ך"ה. ור"ל על דרך שפירש הלבוש (או"ח סי' תער ס"א) שנחו ממלחמה וקבעו שמחה וי"ט, כמו שמצינו במגלה ונחו בי"ד ועשו אותו יום משתה ושמחה (אסתר ט, יז), וה"נ נחו החשמונאים בכ"ה מנצחון המלחמה, ועשו י"ט לדורות ג"כ. ולפ"ז משמע שקבעו חנוכה בשביל הנס של נצחון המלחמה, וכקושיא ג' הנ"ל. ואבודרהם פירש חנוכה, ר"ת ח' נרות והלכה כבית הלל, ולפ"ז משמע שנקבע בשביל נס הנרות.
English translation not yet available
А именно: написал Ран (Шабат 9б по страницам Рана): толкование слова «Ханука» — «хану ках» (отдыхали двадцать пятого). То есть, как объяснил Левуш (Орах Хаим, раздел 670, параграф 1), они отдохнули от войны и установили радость и праздник, подобно тому, что находим в Мегиле: «И отдыхали четырнадцатого и сделали его днём пира и веселья» (Эстер 9:17). И так же Хашмонаим отдыхали двадцать пятого от победы в войне и установили праздник на все поколения. И по этому [толкованию] следует, что установили Хануку ради чуда победы в войне — и [тогда встаёт] третий вопрос, упомянутый выше. А Авудрахам объяснил «Ханука» как аббревиатуру: «Хет нерот вэ-алаха ке-Бейт Илель» (восемь свечей, и закон по Бейт Илелю). И по этому [толкованию] следует, что установили ради чуда светильников.