Group None

Тотчас «и дал обет Израиль Господу: если отдавая отдашь народ этот в руку мою» (Бемидбар 21:2). Удвоение «отдавания» и удвоение обета — на основании написанного нами выше от имени Ари, благословенной памяти: «Во время, когда человек властвует над человеком во зло ему» — во зло властителю и т.д. — смотри там. Значит, в действительности она поднимается с ним и не опускается, и Израиль — сыны царей всегда, ибо на самом деле это не спуск, а подъём — для извлечения искр, которые являются жизненной силой клипот, пока всё не будет извлечено. И об этом сказано в стихе (Миха 7:8): «Не радуйся, враждующая со мной: хоть я упала — встала (камти)». Казалось бы, следовало употребить будущее или настоящее время, как сказано (Мишлей 24:16): «Семь раз упадёт праведник и встанет». Тогда как «камти» (встала) звучит в прошедшем времени. Согласно нашим словам, это хорошо объясняется: само то, что я упала, — это уже «встала», ибо засчитывается как подъём. И об этом сказано удвоение: «Если отдавая отдашь» — и в подъёме, и в спуске. «Народ этот в руку мою» — чтобы извлечь жизненную силу из них. «И предам заклятию города их» — ибо известно, что есть внешняя и внутренняя стороны миров. В подъёме светит внутреннее, а в спуске светит внешняя сторона миров, называемая «городами их», а люди внутри них — это внутренние. И об этом они сказали изящным языком: «Я посвящу Небесам также города их» — извлечь из них также внешнюю жизненную силу при спуске, а внутреннюю — при подъёме.