Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואומר אני, הגם שזה דרך טובה מאוד, ונראה לי שזה פירוש ראיתי בני עלי' והם מועטים (סוכה מה:), ר"ל שיהי' יכולת בידם להעלות את עצמו עם בני דורו ולדבקם על ידי תפלה או מוסר בו יתברך, הם מועטים. אבל עדיין צריך עוד תנאי אחד לאלו בני עלי' גם כן, שאם על כל פנים בשעת מעשה כשאומר להם דברי כבושים המשבר לבם, או מתפלל עמהם, ומהרהרים בתשובה אז על כל פנים מדבקים את עצמן בו ונכללים בו, שיש שומע ומשמיע שמכוונים לבם יחד לשם שמים, שזה משמיע לשם שמים לא לכבוד עצמו, וכיוצא משום שאר הנאה ח"ו, והם שומעים לשם שמים ואינם חושדים אותו לשום דבר נבזה, אז נעשה יחוד עליון מן הוי' ואדנ"י המשפיעים זה לזה, כמ"ש בתיקונים (תי"ט לט.) יעו"ש.
English translation not yet available
И я скажу: хотя это очень хороший путь, мне представляется, что таково объяснение высказывания «Я видел людей восхождения, и они немногочисленны» (Сука 45б). То есть те, кто способен поднять себя вместе с сынами своего поколения и привязать их через молитву или наставление к Благословенному, — их мало. Однако требуется ещё одно условие и для этих людей восхождения: чтобы по крайней мере в момент действия, когда он произносит им проникновенные слова, сокрушающие их сердца, или молится с ними, и они помышляют о раскаянии, — тогда они привязываются к нему и включаются в него. Чтобы был слушающий и произносящий, направляющие сердца вместе ради Небес: этот произносит ради Небес, а не ради собственной славы и не ради какой-либо иной выгоды, упаси Бог, а они слушают ради Небес и не подозревают его ни в чём низменном. Тогда совершается высшее единение имён Гавайе и Аднай, влияющих друг на друга, как написано в Тикуним (тикун 19, 39а) — смотри там.