Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יובן צחות לשון המתני', והיה כאשר ירים משה ידו וגבר ישראל, וכי ידיו של משה עושות מלחמה או שוברות וכו'. ור"ל דהקשה ממה נפשך, דודאי ידע המקשן דאין כחו אלא בפיו, אלא דסבר דע"כ אי אפשר לומר דתפלת משה לבד בלא הצטרף פעולת הטוב מישראל דאהני בנצחון זו, וז"ש וכי ידיו של משה לבד הי' עושה מלחמה לנצח. וכי תימא דלמא באמת ידיו עשתה חיל והצליח, אם כן קשה וכי ידיו שוברות מלחמה, דח"ו הי' בחיקו החסרון לשבור המלחמה, דכתיב וכאשר יניח ידו וגבר עמלק. אלא ע"כ צריך לומר, כל זמן שהיו ישראל מסתכלים כלפי מעלה ומשעבדים את לבם לשמים, והיינו שאחזו בידו של משה שפשט להם בתפלתו להתדבק אתו עמו, כאשר הי' כוונת משה להם כך הם נתכוונו לו לעלות אתו עמו למעלה לאביהם שבשמים, ואז ודאי כאשר ירים משה ידו שפשט להם להעלותן לדבקם בו יתברך וגברו ישראל, מה שאין כן וכו'.
English translation not yet available
И этим станет понятен изящный язык мишны: «И было, когда поднимал Моше руку свою — побеждал Израиль. Разве руки Моше ведут войну или сокрушают?» и т.д. Имеется в виду: спрашивающий задаёт вопрос в любом случае. Конечно, он знал, что сила Моше — в устах его. Но он полагал, что невозможно сказать, что одна лишь молитва Моше, без присоединения доброго действия Израиля, обеспечила эту победу. И об этом он спрашивает: «Разве руки Моше одни вели войну и побеждали?» Если же скажешь: может быть, действительно его руки совершили это и преуспели, — тогда трудно: «Разве руки его сокрушали войну?» Неужели, упаси Бог, в нём самом был изъян, приводящий к поражению? Ведь написано: «А когда опускал руку свою — побеждал Амалек». Значит, необходимо сказать: пока Израиль смотрел ввысь и подчинял сердце своё Небесам — то есть ухватились за руку Моше, которую он протянул им в своей молитве, чтобы привязаться к нему и вместе с ним. Как намерение Моше было обращено к ним, так и они устремлялись к нему, чтобы подняться вместе с ним к Отцу Небесному. И тогда, конечно, когда Моше поднимал руку, которую протягивал им, чтобы поднять их и привязать к Благословенному, — побеждал Израиль. Тогда как наоборот и т.д.