Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וזה נראה לי פירוש הש"ס (ר"ה כז:) שיעור שופר, אמר רבן שמעון בן גמליאל כדי שיאחזנו בידו ויראה לכאן [ולכאן]. דזה הקורא בשער בת רבים תוכחה ומוסר נקרא שופר, כמ"ש (עי' ישעיה נח, א) כשופר הר(י)ם קולך, ואמר שאין עיקר הכוונה בתוכחה ומוסר שישמיע לאזנו ותו לא, רק שיאחזנו בי"דו, על דרך הנ"ל זכאה מאן דאחיד בידא דחייב'. ואמר כדי שיראה לכאן ולכאן, ר"ל כי צריך זה המוכיח אזהרה וזריזות יתירה שיראה לכאן, ר"ל על עצמו אם הוא דבוק בו יתברך בדברי מוסריו בלי שום מסך מבדיל, דהיינו על ידי איזה פני' וכבוד המדומה ח"ו. ויראה לכאן, על בני העולם, איך לקשרן ולדבקן אתו עמו בו יתברך, וז"ש ויראה לכאן, שהוא דבר גדול וזריזות יתירה, והבן. ושמור כלל זה תמיד, לא יזוז מנגד עיניך כשאומר מוסר.
English translation not yet available
И вот мне представляется объяснение Талмуда (Рош а-Шана 27б): «Размер шофара — сказал Рабан Шимон бен Гамлиэль: чтобы можно было держать его в руке, и он выступал в обе стороны». Ибо тот, кто произносит публично увещевание и наставление, называется «шофар», как сказано (см. Йешаяу 58:1): «Как шофар, возвысь голос свой!» И сказано, что главное намерение увещевания не в том, чтобы лишь донести до их ушей и всё, а чтобы «держать его в руке» — по принципу «блажен тот, кто берёт за руку нечестивца». И сказал «чтобы выступал в обе стороны» — то есть этому увещевателю нужна особая осторожность и усердие. «Чтобы смотрел сюда» — на себя самого: привязан ли он к Благословенному в словах своего наставления без какой-либо преграды, то есть без какого-либо корыстного мотива и мнимой славы, упаси Бог. «И смотрел сюда» — на людей мира: как связать и привязать их с собою к Благословенному. И об этом сказано: «И выступал в обе стороны» — это дело великое, требующее особого усердия. И пойми это. Храни это правило всегда, пусть оно не отходит от глаз твоих, когда произносишь наставление.