Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

גם יובן אשר מגן צריך בידך, וכל המשך ג' פסוקים (בראשית יד, יח-כ). כי מלכי צדק דרשו בזוהר חדש על מיכאל יעו"ש. וענין לחם ויין נ"ל שהוא תורה ועבודה, כמ"ש לכו לחמו בלחמי (משלי ט, ה), ויין לנסכי' שעל קרבן, ושרשן נודע חו"ב, כי א(י)לו שזיכה אותן בתורה או עבודה באו להקדים לו שלום, כמו שפירש שם בלתי אשר אכלו הנערים וכו' (שם יד, כד), וז"ש אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו. וענין קונה שמים וארץ קאי על אברהם, כמ"ש בתיקונים דף קי"ח (ע"א) ואשים דברי בפיך וגו' (ישעיה נא, טז), מה אנא עבדית שמיא וארעא וכו', וק"ל.
English translation not yet available
Также станет понятно: «Который предал врагов твоих в руку твою» (Берешит 14:20) и вся последовательность трёх стихов (Берешит 14:18-20). Ибо Малки-Цедек истолкован в Зоаре Хадаш как ангел Михаэль — смотри там. Смысл «хлеба и вина» мне представляется как Тора и служение, как сказано: «Идите, вкусите хлеба моего» (Мишлей 9:5), а вино — для возлияний при жертвоприношении. И корень их — известные Хохма и Бина. Ибо те, кого он удостоил Торой или служением, пришли первыми приветствовать его. Как объяснено там: «Кроме того, что съели отроки» и т.д. (Берешит 14:24). И таков смысл: «Блажен тот, кто пришёл сюда, и учение его в руке его». А смысл «обладателя неба и земли» относится к Аврааму, как сказано в Тикуним (лист 118а): «И Я вложил слова Мои в уста твои» и т.д. (Йешаяу 51:16) — «как Я сотворил небо и землю» и т.д. И это ясно.