Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

בפסוק כי ינצו אנשים ונגפו אשה הרה ויצאו ילדיה ולא יהיה אסון ענוש יענש כאשר ישית עליו בעל האשה ונתן בפלילים, ואם אסון יהיה ונתת נפש תחת נפש עין תחת עין וגו' (כא, כב-כד). והספיקות רבו, דפתח ונגפו לשון רבים, ומסיים ענש לשון יחיד, וכן כאשר ישית עליו לשון יחיד. ב', ענש יענש כפל. ג', לפי דרשת חז"ל נפש תחת נפש היינו ממון (סנהדרין עט.), הל"ל כך ונתן כפר נפשו. הגם דהוא פלוגתא דתנאי בסנהדרין (שם), ואיכא מאן דסבירא לי' נפש ממש, מכל מקום קשה לאידך. ועוד בסיפא, עין תחת עין, כולי עלמא מודו ממון, אם כן הל"ל במפורש דלא ניטעי. ועוד, דכתב במכילתא ילדי' משמע שנים, למה ב' דוקא.
English translation not yet available
В стихе: «Когда ссорятся люди и ударят беременную женщину, и выйдут дети её, и не будет вреда — штрафом будет наказан, как назначит ему муж женщины, и отдаст через судей. А если будет вред — отдай душу за душу, глаз за глаз» и т.д. (Шмот 21:22-24). Вопросов множество: начинает «ударят» — во множественном числе, а заканчивает «наказан» — в единственном числе, и так же «как назначит ему» — в единственном числе. Во-вторых, «штрафом наказан» — удвоение. В-третьих, согласно толкованию мудрецов «душа за душу» означает деньги (Санхедрин 79а) — следовало бы сказать так: «И отдаст выкуп за душу свою». Хотя это спор танаев в Санхедрин (там же), и есть тот, кто считает — «душу» буквально, тем не менее трудно для другого мнения. Далее, в конце стиха «глаз за глаз» — все согласны, что это деньги. Тогда следовало бы сказать явно, чтобы мы не ошиблись. Далее, написано в Мехильте: «дети её» — подразумевает двоих. Почему именно двое?